议论文 || 我是谁

吾日三省吾身。私以为，若欲得本我、自我、超我三者相融合，非仅仅可借自我反思此一者足以。往往，他人的评价似一面棱镜，折射出多面的自我。他人评价投射出的万千映像，构成了我们认识自我的棱镜。而在那与我们交汇的眸光深处，亦藏着寻找真我之道上，可供时时对视的明镜。

苏格拉底曾言：“我只知道一件事，就是我一无所知。”我们生来赤裸与愚笨，一丝不挂、一无所知地诞生，并在懵懵懂懂、牙牙学语、蹒跚学步下，渐渐踏上独属于自己的人生之旅。而当我们逐渐感知外界的同时，我们也可能如苏格拉底般从脑海中逐渐浮现人生的经典三问：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”。是的，我们发现了存在于这个万物纷纭世界中，那个渺小却又独特的自己，我们好奇于自我的存在，我们迷茫于自己的人生，我们不知道怎样的自己，是怎样地行走或奔跑于怎样的路途之上，也因此，我们开始去寻找着那经典三问的答案，以求去捕捉、去获得、去看见那个真正的自己。

沿着这条寻找自我的小径前行，我们不可避免地与无数他人的目光相遇。这些目光，或温和，或锐利，或赞赏，或挑剔，它们共同构成了那一面巨大的、流动的、有时甚至略显扭曲的镜墙。我们在这镜墙中不断尝试辨认自己的轮廓，勾勒自我的形象。诚然，这绝非一条单向的求索之路，而是一场自我审视与他人评价之间永不停歇的、深刻的对话……

我们的首次身份认知，往往来自父母亲族的呼唤；我们最初的行为准则，源于周遭的赞许或制止。正如马克思所言，人是一切社会关系的总和。我们是在与“他者”的互动与反馈中，逐渐东拼西凑出“自我”的模糊雏形。他人的评价，正如同投向幽深自我湖面的一粒粒石子，激起的涟漪层层扩散，让我们的灵魂激荡，让我们在水波中，感知到自身存在的边界与形状。有如一个赞许的微笑，或许能点亮我们内心潜藏的天赋；又如一句严厉的批评，也可能迫使我们审视自身的盲点与不足。正如特蕾莎修女在贫民窟中看到的，是穷人眼中她作为“慈悲化身”的倒影；而梵高在生前画作中感受到的，是艺术界投来的、令他难以生存的窒息冷漠与重重误解。他们的自我价值，在与他者目光的剧烈碰撞中，经历了常人难以想象的淬炼与摇荡。

然而，沉溺于这面外在之镜是危险的。若将自我存在的证明全然寄托于他人的毁誉之上，灵魂便如系于他人指尖的浮萍，随风摇摆，无所依归……

有时，我们或许会为自己精心雕琢一副“人格面具”，它光彩照人，符合社会的普遍期待，但那圆滑的表面之下，真实的自我可能正在悄然枯萎。因此，苏格拉底提出“认识你自己。”的倡议，其伟大之处不仅在于开启反省，更在于树立了一个向内的、不假外求的坐标。我们须具备一种深刻的洞察力，能够辨别哪些评价是滋养灵魂的甘泉，哪些诡言是浮夸易碎的泡沫；我们更需要一种勇气，去直面他人镜片中那些扭曲的映像，并坚定地说出：“这不是我的全部。”

那么，如何在自我审视这面内镜与他人评价这面外镜之间，寻得那微妙的、动态的平衡？这需要的是一种“过滤”的智慧与“整合”的选择。每一道来自外界的目光——无论是友是敌，是智是愚——都是一道独特的光线，它们照射在我们这块原石上，从不同角度揭示其内在的纹理、瑕疵与其中潜藏的火彩。没错，真正的自我认知，并非固执地拒绝所有光线，也非被动地反射所有光线，而是主动地去吸纳、去折射，最终让灵魂的钻石，由内而外，绽放出独属于自己的、不可复制的璀璨光芒。这便是在“本我”的混沌欲望、“自我”的现实调节与“超我”的理想引领之外，得以寻找到那个更为圆融的支点。

最终，当我们穿越了自我反思的幽深丛林，也跋涉了他人评价的喧嚣山谷，我们或许能抵达这样一个境地：我们清晰地知晓，个人价值并非悬于他人唇齿之间的褒贬，亦非完全脱离尘世的孤芳自赏。它是深深植根于我们每一个自由的选择，每一次真诚的投入，每一份独特的创造，以及我们作为独一无二的生命个体，对这个世界所产生的、无可替代的细微影响。我们的存在，其意义不在于永恒不灭的形态，而在于我们曾如此真实、饱满、带着自身全部的光明与阴影，如同夜空中一颗有其固定轨道与独特光芒的星辰，在浩瀚的宇宙中，确证了自身那片刻而永恒的轨迹。这，便是我们在双重镜映之下，对“我是谁”这一追问，所能给出的最掷地有声的回答。

文字：梁磊佳

一审：谢炎伶

二审：谭盛广

三审:何颖