为深入挖掘中华优秀传统文化的精神内涵，推动王船山思想的当代传承与创新，增强青年学子对本土哲学的文化自觉与理论自信，11月10日下午，衡阳师范学院文学院于西校区学奎楼207芜绿堂成功举办“王夫之与明清之际中国思想的转向”学术讲座。本次讲座特邀华东师范大学文学院陈赟教授担任主讲，文学院院长任美衡、副教授赵斌、副教授吴戬、马克思主义学院教师匡宏，船山学社会员共同出席。文学院研究生与本科生代表60余人积极参与，讲座由任美衡院长主持。

（会议现场）

会议伊始，任美衡院长在致辞中代表学院对陈赟教授的莅临表示热烈欢迎。他指出，王船山思想作为中国古典哲学的高峰之一，不仅具有深厚的历史价值，更在当代语境中展现出重要的思想启示力。此次讲座既是对船山精神的接续传承，也是推动文科学术研究与文化育人相结合的重要实践。

（任美衡院长致辞）

讲座中，陈赟教授以深厚的学理功底和宏阔的学术视野，系统阐释了明末清初思想家王夫之对宋明理学的批判与超越。他从四个方面深入剖析了船山哲学的创新路径：一是对理学形而上学同一性终极根据的限制；二是从“天一而言三”到“在人之天”的宇宙论重构；三是“言性命必究于史”与“命日受，性日生”的动态人性观；四是从道德形上学走向历史文化宇宙的思想范式转型。陈教授指出，船山思想的根本突破，在于将哲学重心从对形上本体的追寻，转向人在具体历史中的实践能力与文化创造，从而确立了人作为“文化主体”的能动地位。

（陈赟教授开讲）

在交流环节，针对匡宏老师提出“船山思想与西方普世价值差异”的问题，陈赟教授从文明比较的视角指出，西方普世价值植根于一神教的排他性传统，虽在近代全球扩张中形成话语霸权，但其作为特殊文明形态的局限性已日益显现。相比之下，中国通过“第二个结合”实现传统文化的现代转化，以数千年文明积淀为根基，正逐步构建起具有主体性的价值话语。他强调，船山思想以独特的历史实践观与动态发展观，构建了扎根现实、关注生成的哲学体系，主张价值与真理在具体历史进程中形成发展。这一思想为全球文明对话贡献了的东方智慧，值得当代青年在构建文化自信中深入体悟与践行。

（匡宏老师提问）

现场学子反响热烈，纷纷表示收获颇丰。有研究生谈到：“陈教授的讲解让我跳出了对船山思想碎片化的理解，真正触摸到其‘历史与哲学交融’的思想内核，尤其对‘人是文化主体’的阐释，让我意识到传统文化传承不是被动接受，而是需要我们在当代实践中主动创新。”本科生代表也表示：“原本觉得古典哲学晦涩难懂，但陈教授用通俗的语言串联起哲学、历史与现实，让我感受到船山思想的当代魅力，也更加坚定了学习本土文化的信心。”不少同学散场后便计划重读船山著作，期待从经典里再寻当代实践的启发。

赵斌老师在总结发言中，着重阐述了本场讲座的学术价值。他指出，陈赟教授的研究不仅系统揭示了船山思想对朱熹理学的反思与超越，深入阐发了其“天道与人道交互推动”的辩证思维，更通过经、史、哲的融通视野，清晰地展现了船山思想的宏大体系。

（赵斌老师总结发言）

本场讲座不仅是一场高水平的学术交流，更是一次文化传承与思想启蒙的生动实践。它深化了师生对王船山哲学体系的理解，增强了学术共同体对传统文化现代价值的认同，也为文科人才培养与地域文化研究注入了新的思想动力。

（参与人员合影）

文／李娟

图／邓晶、肖诗琴

一审/唐寰宇、罗丽婷

二审/林天泉

三审/刘娟